— 1 —
朱雀
在古道客栈后边简陋的厨房里围着火炉喝茶，透过窗户，可以看到下午的阳光斜射在前面的空地上，在车前几只鸟儿在蹦蹦跳跳地觅食，一会跳到车的阴影中，一会又蹦到了阳光下。
我看鸟儿没有注意到房内的我，遂拿起相机，隔着窗户悄悄地拍下了其中几只鸟儿的身影。
嗯，这是朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神。但此刻看到的鸟儿并不是中国传说中的那般形态，而现代网文多有写到朱雀是凤凰所生，但这一说法在中国神话学界来看却是恰恰相反，朱鸟反而是后世凤凰的原型，部分学者认为在周文化中先民可能以朱鸟为凤之正宗。我此刻所见与神话形象相差甚远，但仔细观察，却依旧能瞥见一丝神韵。
这可能是联想的缘故。这让我想起一句广告语：人类失去联想，世界将会怎样？
草原马儿
柴旦草原就在镇区的旁边，准确说应该是由西北至西南，紧靠着镇区。这也是海西地区为数不多的紧靠城镇的草原之一，在感觉中，似乎也只有格尔木市与天峻县是这样。
草原与柴达木山皑皑的雪峰就隔着个镇区，雪峰昂首向天，草原绵延在地，雪山被青色灰色黑色乃至有红色的山体衬托着，白的耀眼的峰顶就与蓝天相融。草地随着季节的变化，时而黄中微微透着绿意，时而绿意盎然中露出灿灿的黄，而蜿蜒于草原之上的河流，也随着季节的变化，闪着片片碎光，又或者变成犹如白色哈达般的飘带，点缀着这片夏绿秋黄的土地。
这片草原被柴达木山与柴达木湖拥簇着，有雪山自然也有了甘甜的泉水，不但造就了草原、湖泊，也造就了神奇的柴达木温泉，由于位于柴达木山最高峰红旗峰脚下，也被形象地称之为“雪山温泉”。有了勃勃生机的草原、昂首向天的雪山和神奇的天然温泉，自然也汇聚了来自五湖四海的早期开发者们，经过近七十年两代柴达木人的建设，成就了现如今大柴旦行政委员会驻地柴旦镇。
晚饭后，自住所漫步，短短十余分钟便置身于草原之中。
高原上四季不明，虽然已是农历的春分时节，但草原上依旧是枯黄的草绵延向西，但这挡不住生命在这上面的跃动。
一匹马，不，应该是一群马悠闲漫步而过，而这匹马是个孤独地存在，它应该是个性使然，埋首吃草之余，抬头看看在凝视它的我。
大柴旦雪山温泉一瞥
草原在镇区的西侧，柴达木湖在草原的西侧，而日落在西面的远方，这样的排列是非常适合晚饭后的漫步，脚走在那怕是已经枯黄的草地上，发出哗哗的响声，偶尔又会溅起一阵尘土，那是附在草上的尘埃，随着脚步而起落，尘埃荡起又缓缓在身后落下，远远望去，应该就是绝尘而去。
虽然你不是马，但有像马一样驰骋的心就够了。
草原雪地上的马
—2—
高原上天长，许多人都知道，但这个天长并不是字面上的天长，而是指日照时间长，白天时间长的意思。当然，这是对比内地而言，科学来说，有经纬度的关系，但我更愿意相信，是自然造物的平衡结果。
海拔高，氧含量低，这是事实，大柴旦行政委员会驻地柴旦镇区的海拔3180米，理论上氧含量只是零海拔氧含量的75%左右，这个还受季节、气候以及地理位置等因素的影响，只是个理论值。而海拔每升高1000米，气温约降低6摄氏度左右，自然从科学上而言，就是高寒地区了，由于缺少高大的植被，许多地区只分布有低矮的高寒植物，植被又由于气候等因素的影响，进化成了针状叶片或小片枝叶的形态，少了内地的大枝阔叶，成片树林，远远望去，似乎为不毛之地。植物的光合作用又多来自于叶片，这些低矮细小甚至看不到叶片的植物，能奉献出多少氧气呢？所以，我想，大自然在进化中就给了高原更多地光，让植物有相对在单日内更长的时间去光合，去生产出生命所需的氧气。
消融中的湿地
观摩大雁起飞
草原说大不大，东西也就五六公里长，当然，由于草地并非是眼望那样的平坦无垠，其实在草丛中时不时地依旧有一丛丛的土地凸起，加之时不时地小溪河流阻隔，自然是无法在短时间内向纵深前行。
记得自镇区旁的草原边缘走到柴达木湖旁难以进入的湿地沼泽，已经是青少年时代的记忆。那个时候，草原上是没有一道道的网围栏，那个时候的草原才是能自由漫步的土地。
有了网围栏，就有了人为的阻隔，割裂了我们与草原的深度交流，好在尚有一条颠簸难行的矿区砂石路能自镇区直达到湖畔前的湿地，这让我们有了羡慕鸟儿翱翔的观测地。
观摩大雁起飞
自然是神奇的，雪山在源源不断地提供着甘甜的生命之源，万物由此而生，柴达木雪山在滋养着一代又一代的柴达木人，也令动植物们得以生养。在草原中，随处可见的泉眼、以及由此汇聚而成的河流，最终汇聚于大柴达木湖，也在湖畔形成了大片的湿地沼泽，这成了野生鸟禽的家园。
大柴旦草原上的野生禽鸟
大柴旦草原上的野生禽鸟
大柴旦草原上的野生禽鸟
大柴旦草原上的野生禽鸟
大柴旦草原上的野生禽鸟
1991年攀登柴达木山5300米卫峰时的留影
— 3 —
万物生长离不开水。做为柴达木山的主峰，祁连山西段最高峰，红旗峰以5742米的海拔高度，就这么默默耸立了不知道多少年。我曾有幸攀登过她的卫峰，一座位于主峰东南侧、海拔5300米的无名山峰，站在顶峰之上，除了有一座铁质测绘用的三脚架在此耸立外，只有刀割般竖立的岩石以及在石块中间散布着的积雪，在山峰的东北面，一片状如心形的冰川自峰顶而下，从 冰川下走过，脚下乱石滩中，可以瞥见有涓涓水流在石缝间流动。
自然是个生态圈，在峰顶四望，除了能看到山脚下的草原湖泊外，也可以望见南边的昆仑山中连绵不绝的雪峰，隐约于天地之间。
那天，我感觉到云朵从头顶快速地飘过，似乎伸手可及。而在此峰的西北角，红旗峰时而被云层围绕难窥真颜，时而又从云层中展现巍峨雄伟的真容。
1991年攀登柴达木山5300米卫峰时的留影
我在那次徒步柴达木山时，走过了大柴旦八里沟河的源头，也走到了柴达木山中诸水之源其中一处冰川。
柴达木草原由于位于柴达木山脚下，大柴达木湖畔，故名。但当地人还是更多地习惯称之为大柴旦草原，而大柴旦也是从蒙古语地名伊克柴达木演化而来，“伊克”意为大，而“柴达木”为何变为“柴旦”，目前官方给出的结论为柴达木一词的念法的发音，也就是音译。
那次是我首次的重装徒步穿越，恰巧在我十九岁的时候，一周的无人区内徒步穿越，除了让自己变得成熟一些，也让自己近距离地触碰到生命的意义和生物圈的伟大。
冬日里的大柴旦草原
— 4 —
俯瞰大柴旦翡翠湖
上世纪七八十年代，自五六十年代逐步开始的大小柴达木湖的盐湖资源开发逐步深入，做为中国重要的硼砂产地之一的柴达木湖，也变成了一片热火朝天的生产景象。
湖畔地带的浅层地下蕴藏的高品质硼矿资源，曾一度成为中国外汇来源的重要力量。而来自全国各地的柴达木开拓者们，他们以在那个时代所肩负的使命，开始了在柴达木地区内人依托于自然所给予财富的掘进时代。
湿地内被雪覆盖的冰面上的牦牛群
几近废弃的采坑，当初是挖掘硼矿资源而遗留下的开采遗迹，在水与土壤中各种矿物质的联合作用下，以另一种千姿百态呈现出来。
形态不一、颜色各异的池水汇聚成多达十余平方公里的璀璨之地。
翡翠湖就这么在无意中被创造出来，而又被我们在无意中发现。由于其美丽的难以形容，我们在多次前往探访的一两年之后，才鉴于其宛若翡翠洒落，状若自然破碎，有别于目前规整划一的盐湖开发所围建成的盐池（盐田），给其命名为“翡翠湖”，这一番殚心竭虑后的“成果”，未曾想到会吸引到越来越多的人前来观光赏景，也吸引了模仿者的名称模仿。估计假以时日，翡翠湖可能会成为盐湖的一个代称，甚至早早就有有心者将其注册，这个自然与人工共同的产物，未来又会以一种什么样的形态去绽放光彩？我想，只有柴达木山可以见到它的荣辱兴衰，而我与很多人，必将也随着人类生命的规律，难以看到它未来的变迁。
俯瞰大柴旦翡翠湖
俯瞰大柴旦翡翠湖
柴达木湖是盐湖，一年四季波澜不惊，见不到冰封湖区，但并不代表这一片没有生命的存在。
脱离了湖区中间区域高盐度的湖水，在湖畔以及湖畔接壤的草原，却是欣欣向荣的景象。甚至，冬季未被冰冻的湖区，也被冰冻的池塘、沼泽以及河流所围绕，而静寂的冰面中，不但会有潺潺水流，也会有冰花的绽放。
这是冬夜里水的怒放，这就是雾里开花，人们很难窥见形成过程，只能看到她花开肆意的景象。
— 5 —
春江水暖鸭先知。还未见到小柴达木湖开湖的景象，而成群结队的野鸭、大雁以及零星的黑颈鹤与白鹭们就已经在刚刚消融的湿地中起舞。
不知道它们何时而来，但知道它们是跨越千山万水才抵达至此。
年复一年地来，湿地内的水面上成群的大雁或在冰面上散步、或在已经消融的池水中嬉戏，熟视无睹的是岸边的牛马，还有夹杂其间的白鹭和黑颈鹤，这成了每年上演的自然盛典。但去年见到的天鹅与它们一起在水中遨游，今年却没有瞥见，怕是那几只天鹅躲在了芦苇深处安顿自己的小窝，静享自己的生活。
站在草原中四望，柴达木山在静静地俯瞰着这片土地，大地生机盎然，冰雪消融时破碎的响声与冰块掉落水中的声音，不时地融入到此起彼伏的鸭叫雁鸣声中，而被风吹响的芦苇丛，正在发出沙沙沙的声响，偶尔又会有一声雀鸣响起，响亮地加入到自然的乐章中，而远处又传来一声低沉的牛叫马嘶，似乎在呼唤牧羊人，镇区的霓虹灯开始亮起，月亮也渐渐升起，这就是柴达木山脚下的生机盎然，这就是你我的自然家园。
冰面上的大雁
湿地内被雪覆盖的冰面上的牦牛群
月升柴达木山
