“相夫教子”一词出自春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》，它的解释是这样的：
“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。在古代社会衡量一个妇女是不是一个“贤妻良母”，能否“相夫教子”是关键的一个标准，所“相夫”就是对丈夫要在生活上照顾好，事业上要多进行有益的“辅佐”，如果丈夫是为官的，就要劝慰他清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫经商，就要协助丈夫作好买卖，总之就是形成一个家庭中“男主外，女主内”的和谐局面。至于“教子”很好理解，就是教育好孩子，“孟母三迁”的故事和戏剧中的传统剧目“三娘教子”都是说“教子有方”的故事。
这个词如果今天用来对一个女人说：结婚后你要好好的“相夫教子”，辞掉工作安心待在家中吧。
指定会换来对方的反对和抵触：都什么年代了，还只是让我“相夫教子”？男女平等，我也要体现我的价值，有我自己的事业……等等，一番慷慨陈词。
也确实，如今女性已经占了半边天，好多领域里都有杰出的女性，无论从人际关系的社交能力上，还是工作起来的业务能力上，好多女性不輸男性朋友。
我们（包括我）一度对“相夫教子”持有反感态度，甚至感觉这个词多少有点对女性的歧视，我们这辈子来世上走一遭，也曾寒窗苦读，最后怎么可以只局限于这些事情上呢？岂不知如果能够把老公“扶持调教”好，把孩子“抚养教育”好，才是对社会的最大贡献。
我们的价值取向实在不应该把“相夫教子”当作老调嗤之以鼻进而撇开不谈。
从70年代开始，更多的女性逐渐走出家庭，一是为了家庭生计，二是为了拼一番事业，不管出于什么样的初衷，总之，渐渐的我们看到：许多农村的宅子里，只剩下了老人和孩子，而城市里的土著们，虽然大多不用背井离乡，男男女女也都有各自的工作，婚后待在家里安心“相夫教子”的人已经微乎其微。
不要说女性不甘心待在家中，就连一部分男性朋友也觉得家庭负担这么重，你不出去工作，我自己一个人养活的起一大家子吗？他们也赞成，甚至有的还逼迫自己的老婆出去挣钱。
时代的变迁和大趋势之下，今天的我们已经习惯，和常态化了男女都出去工作的社会现象。
现在，我们再次回过头来想想孔子他老人家说的“相夫教子”这句话的含义：
“相夫”就是在家要好好服侍老公，不仅如此，还要时常进良善提点之言，防止自己的老公因为一时的蛮横也好，糊涂也罢，做错了事说错了话，同时把家打理好，不让主外的人有所挂牵和顾虑，总之就是要以老婆的身份尽到“丞相”一般的职责。
而“教子”自然就是守着孩子，把他们养大成人，时常教授一些做人做事的道理，那个时候的母子老幼关系，我们可以看到，真的是尊卑有别，上行下效，每天早晚要请安，三拜九叩之礼在某些场合一样都不能少，那是老祖宗留下来的规矩，我们中国人可以不信神不信鬼，但绝对信祖宗。
无论是站还是坐，无论是走路还是吃饭，都有各自的品相，不可不遵，跟长辈说句话不能大声，说完话走出去也不能立刻转身，要退后几步再转头而去，这里面都透着“教育”的沉淀和“规矩”的世袭。
而如今，孩子说不得，骂不得，更是打不得，如此娇宠却换不来足够的恭敬和尊重，一不如意动不动跳楼的，自杀的，对家长也是想吼就吼一顿，甚至还动手，地位之高，爷爷奶奶都比不上，哪里像从前还给你三拜九叩。
当时那些所有的训教和家规，大多都是由母亲完成的，父亲主外嘛，琐碎日常自然不会过多掺和，我们可以看到古时的不孝之人少之又少，而且从很多的历史剧和古装剧中，我们能感觉到母亲和孩子们的情感一般都很深厚，无论是多么混蛋的世子，还是安贫乐道的普通孩子，对母亲始终是毕恭毕敬。
这些现象应该与当时的世风，和相夫教子的提倡是有很大关系的，母亲的作用在一个家庭当中举足轻重，而且，能够与母亲终日相守在一起，这种良好的情感积淀，也让孩子们获得了更加丰富的情感体验，无论是在成长的哪个时期，母亲都与之相伴，这种与生俱来的安全感，值得我们现在的孩子去艳羡和攀比。
过去的离婚率几乎为零，家庭的完整性，也是孩子们基本不用担心的事情，他们成长的道路上，可能永远都不会遭遇父母离异所带来的创伤，孩子们只需单纯而又饱满的度过他们的婴幼儿至青少年时代。
对比当下，孩子生下来之后，有正式工作的女性朋友只有98天的产假，特殊的单位和工作性质不一样的，最多有一年的产假，那些急于出去挣钱的家庭，要去外地打工的家庭妇女，陪伴孩子的时间更是少的可怜，甚至常年见不到父母。
我们的孩子大多都是隔辈长起来的，跟着爷爷奶奶外公外婆，他们对母爱的那份渴望，对家庭团圆的期待，几乎伴随着整个童年，甚至整个人生。
于是，现实中不少的孩子就成了这样的：
- 老人溺爱之下的问题孩子
- 缺少父母陪伴没有安全感，进而出现心理问题的孩子
- 没规没矩，异常叛逆的熊孩子
- 离婚率持续增长下受到心灵创伤的单亲孩子
- 监督不善之下的青少年犯罪问题
- 相关年龄段得不到良好启蒙教育和陪伴互动，而出现病理反应的孩子（比如语言迟缓等）
等等等等，某种意义来说母亲的角色其实就应该是“相夫教子”，男女有别，别在哪里？你把所有的区别都找平了，男女确实在事业和公众场合的曝光度上几乎一样了，但是，家里的孩子却失去了他们本应得到的亲情陪伴。
如果非要讲究男女的绝对平等，孩子就成了牺牲品，他们应该享有的母爱，父爱，以及在他们成长阶段，家长应该给予的影响和教育以及引导，孩子又该找谁去要呢？这些是老人能够做到和替代的吗？
生而为女人，单从从性别上来理解，本分的事就是顾家顾孩子，我们不是提倡纯粹的“相夫教子”回归家庭，大环境也不可能完全能回得去，但是当工作和挣钱跟孩子做比较的时候，做出让步的永远都应该是前者。
我们至少应该在孩子成长的几个关键阶段重视起来，最好是陪伴在身边：
- 哺乳期（0-9个月）
- 语言启蒙期（3岁之前）
- 性格发展期，（3-12岁）
- 叛逆期（10-16岁）
- 孩子上学时重要的几个阶段（1年级学习作息习惯养成期、3年级跨阶学习期、五年级督促期、中考和高考前后）
这几年就是孩子最关键，对人生起到决定性教育的几个的阶段，有条件的情况下父母一起，没条件下最起码妈妈能够陪伴在孩子身边，并且做到是有效陪伴，休假多少天你做不了主，可是，到底是工作重要还是孩子重要，你却分得清。
一旦孩子出现问题，就比如当下好多幼儿高发的自闭症谱系障碍，已经令许多家长警惕和胆颤了，还有青少年犯罪的那些事例，即使你辞掉工作把后半生都搭进去，可能再也换不回他们最需要你的那几年了。
我们的孩子需要的不多，最关键的几年里你足够重视，最好在身边就可以，他最渴望有你的日子里，你在就行，什么都可以错过，唯独孩子的成长不可错过。
“相夫教子”，在过去是评价女人道德水平的一个标准，同时也是衡量一个女人是不是“贤妻良母”标准，这个标准希望在当下依然有效，其意义深远，你可以形式上抛开过去的模式，找到合适当下的一种“尽责”方式，但永远不要淡化作为一个妻子，一个母亲，应当恪守的最基本的责任，也不要被时代的口号和洪流带的太远，以至于找不到了自己要守护的根本。
借台湾心理学博士、脑科专家洪兰女士的一句话：
从人类演化角度，女性的情绪能量远远超过男性，母亲是家庭的灵魂，母亲快乐全家快乐，母亲焦虑全家焦虑。所以，当你教育一个男童，你教育的只是一个男童；但是当你教育一个女童，你教育的是整个家庭和下一代。
且不论教育男孩和女孩是否有区别，由此可见，男子不可小觑女子本性里所具备的对家庭，对孩子，对社会的影响能力，应该最大限度的去配合和保证妻子在家教育孩子的时间，女子更不应该轻视“相夫教子”的概念，孩子真的不是生下来，丢给老人或者保姆，只要看着他长大就算完成的一个过程，而是一个关乎国泰民安，具有深远意义的伟大工程。
